ماهو الجن!!!!!!!!!!
- عالم الجن أسراره وخفاياه
- 6/12/2016
- 3296
- منقول للفايده
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
حبايبي جبتلكم موضوع قد يكون به نوع من الخوف ولكن هو من المواضيع المهمة الي يجب ان يعرفها المسلمين جميعا وقد ارتأيت ان احذف بعض الصور ومقاطع الفيديو مراعاة لمشاعركم ولاتنسوني من خالص دعائكم
لنبدأ....
عرفت الجن واشتهرت عند العرب والمسلمين وارتبطت ارتباطا وثيقا بثقافتهم لكن غيرهم من الشعوب عرفوا الجن والعفاربيت بصورة مشابهة مع اختلاف التسمية وبعض المواصفات
أول اثر لهم نجدهم فى نقوش الفراعنة فى بابل واشور وفى الهند والصين وفى لاتدور وفى اوروبا
هذه المخلوقات تسكن مع الانسان فى البيوت والغابات والحقول وفيها الشرير والخير
صفــات الجـــن
للجن صفات عديدة منها:
1ـ الاختفاء عن أعين الإنس قال تعالى عن إبليس : ( انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ).
2ـ سرعة الحركة والتنقل فقد حكى الله عنهم في قصتهم مع سليمان عليه السلام عن استعداد أحدهم لإحضار عرش بلقيس بسرعة مذهلة . قال تعالى ( قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين )
3ـ قدرتهم على التشكل : أعطيت الجن القدرة على التشكل فهم يتصورون في صورة البهائم والحيوانات ويتصورون في صورة الحيات والإبل والقطط والكلاب وفي صورة بني آدم كما جاء الشيطان قريشاً في صورة سراقة بن مالك لما أرادوا الخروج إلى بدر فحثهم وشجعهم قال تعالى : ( وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم ).
إن الجن يعمرون أكثر من الإنس لكنهم يموتون كما يموت الإنس .
هناك سبع ملوك للجن هناك من يقول ان اسمائهم
* سيدى شمهروش
*لالا ميرة
* لالا جميلة
* لالا عايشة
* لالا فاطمة
* سيدى حمو
* سيدى ميمون
وهناك من يقول ان اسمائهم
الملك عبد الله المذهب : خادم يوم الاحد ولبسه وتاجه من الذهب
الملك مرة : خادم يوم الاثنين
الملك ابا محرز الاحمر : خادم يوم الثلاثاء ولبسه وتاجه من الاحمر
ويخدم من القران سورة الضحى
الملك برقان ابا العجائب : خادم يوم الاربعاء وقد قتله الملاك كرميائيل
وجلس مكانه ملك مسلم يدعى برقان ايضا ولبسه وتاجه من الاصفر
الملك شمهورش : خادم يوم الخميس نسمع اسمه كثيرا فى الافلام ولكنه ملك طيب وهو قاضى الجن ولبسه وتاجه ابيض
الملك الابيض : خادم يوم الجمعة ويقال انها خليفة شمهورش فى القضاء
الملك ميمون ابانوخ : خادم يوم السبت ولبسه وتاجه اسود
ويخدم من القران سورة الهمزة بالاضافة الى بعض السور الاخرى
أين يسكن الجن
جاء في الحديث ما يدل على أن مســاكن المســـلمين من الجن القرى والجبال ,, ويقال لتلك المساكن الجلس ,, ومســاكن الجن الكفار ما بين الجبال والبحار ,, ويقال لتلك المســـاكن " الغور "
فعن بعض الصحابة : نزلنا مع رســول الله صلى الله عليه وسلم منزلا في بعض أســـفاره ,, فخرج لحاجته ,, وكان اذا خرج لحاجته يبعد ,, فأتيته بأداوة من ماء ,, فســمعت عنده خصومة رجال ولغطا ما سمعت أحد من ألســنتهم ,, ولا أرى أشخاصهم ,, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اختصم الجن المســلمون والجن المشـركون ,, فســألوني أن أســكنهم ,, فأســكنت الجن المسلمين الجلس ,, وأســكنت الجن المشـــركين الغور ))
وغالبا ما يوجد الجن في محال النجاســـات والقاذورات ,, كمحل نحو الأبل , والحمامات , والمراحيض , والمزابل , والأماكن الموحشــة : كالأودية والقبور , ومواضع القتلى , وبيوت الأصنام , والكنائس , والديورة ,, فقد كانت الجن تدخل في الأصنام وتخاطبهم ومن ثم جاء النهي عن الصلاة في تلك الأماكن لأنها مأوى الشياطين ,, ومن مساكنهم الجحر , ومن ثم كره البول فيه كذلك ,, ومن ذلك البياض المتخلل بين الزرع ويقال له القزع ,, وقد جاء الحديث نهي الرجل أن يتغوط بالقزع لأنه مســــكن الجن
وجاء في الأثر عن أبي أمامة الباهلي : أن أبليس لما نزل الى الأرض مطرودا مذءوما مدحورا , قال : يا رب , أنزلتني وجعلتني رجيما , فاجعل لي بيتا , قال : الحمام , قال : فاجعل لي مجلسا , قال : الأسواق ومجامع الطرق , قال : واجعل لي طعاما , قال : ما لم يذكر اسم الله عليه , قال : فاجعل لي شرابا , قال : كل مسكر , قال : فاجعل لي مؤذنا , قال : المزامير وآلات اللهو , قال : فاجعل لي قرآنا , قال : الشعر , قال : فاجعل لي خطا , قال : الوشــم , قال : فاجعل لي حديثا , قال : الكــذب , قال : فاجعل لي مصــائد , قال : النســـــــاء ... فهذه تسعة أشياء طلبها أبليس , لتكون له عونا على أداء مهمته التي طلب الأنظار اليها ...
ومسـاكنهم أيضا صدور بني آدم
ففي حديث : (( أن عثمان بن أبي العاص رضي الله تعالى عنه قال : قلت يا رسول الله ,, ان القرآن يتفلت مني ,, فوضع يده على صدري وقال : يا شــيطان ,, أخرج من صدر عثمان ,, فما نســيت شـيئا بعده ))
وفي شعب الأيمان ,, عن ثابت قال : بلغنا أن أبليس قال : يا رب أنك خلقت آدم وخلقت بيني وبينه عداوة ,, فسلطني عليه أي : وعلى بنيه ,, قال : صدورهم مسـاكن لك ,, قال : يا رب , زدني ,, قال : (( لا يولد لآدم ولد الا لك عشرة ))
وتمامه عن ثابت رضي الله تعالى عنه قال : (( بلغنا أن أبليــس قال : يارب أنك خلقت آدم وجعلت بيني وبينه عداوة فســلطني , قال : صدورهم مســاكن لك , قال : ربي زدني , قال : لا يولد لآدم ولد الا ولك عشـــرة , قال : ربي زدني , قال : تجري منهم مجرى الدم , قال : ربي زدني , قال : اجلب عليهم بخيلك ورجلك , وشــاركهم في الأموال والأولاد ,,,, فشــكا آدم عليه السلام أبليــس الى ربه , قال : يا رب أنك خلقت أبليس , وجعلت بيني وبينه عداوة وبغضا , وســلطته علي , وأنا لا أطيقه الا بك , قال : لا يولد لك ولــد الا وكلت به ملكين يحفظانه من قرناء الســوء , قال : ربي زدني , قال : الحســنة بعشــر أمثالها , قال : ربي زدني قال : لا أحجب عن أحد من ولــدك التــوبة ما لم يغرغر ))
وفي الحديث : (( ان الله يبغض الشــاب الفارغ ,, لأن الشــيطان يعشش في قلبه ويبيض ويفرخ ))
ماهو الزار؟؟؟؟؟؟؟
الزار صورة وشكل من أشكال الشعوذة والدجل ، وهو عبارة عن حفلات تقرع فيها الطبول وتضرب بها الدفوف تتمايل على نغماتها الأجساد وتتعرى فيها الأبدان ، يختلط بها الرجال والنساء ، وتنتهك فيها الأعراض ، يتصاعد فيها دخان البخور كل ذلك إرضاء للشياطين . وفي حفلات الزار تسلب أموال السفهاء والجهال من الناس من قبل فئة من المشعوذين الذين لا يخافون الله لا من قريب ولا من بعيد، كل همهم جمع الأموال والشهرة والمتعة والضحك على من يأتيهم ويؤمن بكلامهم ويتبع إرشاداتهم المضحكة المبكية في آن واحد.
تقول إحدى السيدات التي تجاوزت الخمسين من عمرها عندما علمت بنبأ وفاة شقيقتي كنت بدورة المياه فصرخت فيها صرخة عالية ، مرضت على أثرها ، وأشار علي البعض بالزار وذهبت للحاجة أم الجوهرة التي أخبرتني أن هناك عفريتا قد ركبني فسألتها وماذا يطلب ؟
فقالت يريد خلخال فضة ، وقلب عقيق حر ، بعدها أغرقوا رأسي بمياه باردة لأني كما أخبرتني أم الجوهرة كنت ممسوكة بسفينة البحر العوامة ، ودقوا لي الزار، بعدها شعرت بتحسن ولكن لم تمض فترة حتى عاودتني الحالة ، فأخبرتني بان سلطان الجن الأحمر لبسني هذه المرة ، ودقوا لي الزار مرة أخرى وطلبوا مني أن ألبس ثيابا حمراء ، وبعدها ركبتني عفريتة سودانية ومن يومها وأنا أتردد على أم الجوهرة لحضور الزار كل أسبوع وإحضار طلب الأسياد ، وهكذا تظل المريضة أسيرة لهذا الزار ولهؤلاء الدجالين
أما الزار في عرف بعض المناطق في دول الخليج هو جني يتلبس الإنسان بسبب العين أو بسبب السحر أو بسبب العشق أو غيرها من أسباب التلبس .. ولكن غالب التلبس بسبب العين أو بسبب الاعتداء ( تلبس الجني الإنسي بدون سبب ) ، وغالبا ما يكون من المسلمين ، وأن هذا الجني يحضر على من هو في جسده ويرقص عندما يضرب له بالدف وبغناء مخصوص يعرف في بعض المناطق بالسامري .
والذي يسمع ما يقوله هؤلاء القوم عن صلاح الجن الذين معهم وأنهم يعينون البعض منهم على العلاج ومعرفة مكان السحر ويعلمون البعض منهم الطب الشعبي مثل الكي والعلاج بالأعشاب وتسكين الجن ، و تسكين الجان بعرف شيوخ الزار : هو الاتفاق وإرضاء الجان بغناء أو رقص أو ذبح دابة أو لبس خاتم او قلادة او تميمة أو بتلبية طلبات الجني والتي قد يكون في فعلها يفضي إلى الشرك الأكبر ، وذلك عن طرق شخص له دراية في تحضير ومخاطبة الجن مثل الكودية أو شخص به جنياً من شيوخ الزار، والذي بدوره يتفق مع الجني الذي في جسد المريض على طلبات معينة مقابل أن يبقيه في جسد المريض ويكون مسالما فلا يؤذي الإنسان المتلبس به
- هل يوجد قرين اصلا بالمعنى الذى اراد السحره اطلاعنا عليه وللاسف يردده
حتى الرقاه ..حتى انهم خصصو علاج لسحر القرين !! وهل باقى الاسحار ليس لها ***** بالقرين ؟؟؟؟
- ان كان يوجد هل هو داخل الجسد ام خارجه ...وما الادله .
- اشتهر بين الجميع للاسف ان القرين هو الوسيط وناقل المعلومات !! وعن طريقه تتم نقل ومعرفه معلومات عن الانسان هل هذا القول صحيح؟
- ما دخل طلب اسم الام والقرين .... وكيف يعرف الساحر اصلا المعلومات احيانا بدون طلب اسم الام !؟
- لو كان القرين ملازم للانسان ومدرك لكل حركاته وسكناته وسره وتاريخه كما يقال !! ما هى وسائل ادراكه ....
هل يرى ويسمع ويعلم بحواس منفصله وخاصه به !؟ ام انه يستعمل حواس الانسان نفسه ما استطاع ... او انه يراقب من الخارج اصلا ...؟
اولا - القرين ليس فى جسم الانسان ولا يوجد اى عقل ولا نقل ولا اى دليل على ان القرين داخل جسم الانسان وهو يقترن به من الخارج فقط من قريب او يحيط به كالقشره او يلازمه
ثانيا - القرين هو ليس قرين واحد وقد تتنوع القرناء وقد يكون للانسان اكثر من قرين شيطان كل متخصص بما وكل به واتاحه الله بمشيئته
لم يذكر احدا من المتقدمين والمفسرين والفقهاء ان القرين يكون داخل الجسد بل التفسير واضح بانه بالخارج وهو كانوا اقرب الى اللغه التى اوصلتهم بعدم افتراض ما افترضناه نحن من الاصل ...
تفضلو
{والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا} سورة النساء آية رقم 38
{قال قائل منهم إني كان لي قرين} سورة الصافات آية رقم 51 {وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين} سورة فصلت آية رقم 25 {ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين} سورة الزخرف آية رقم 36
{حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين} سورة الزخرف آية رقم 38 {وقال قرينه هذا ما لدي عتيد} سورة ق آية رقم 23 {قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد} سورة ق آية رقم 27 واضيف الاتى ايضا ....الزخرف آية رقم 36{ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين} إعراب الآية :
جملة الشرط مستأنفة، "من" اسم شرط مبتدأ، وجملة "فهو له قرين" معطوفة على جملة "نقيِّض"، الجار "له" متعلق بـ "قرين".
الجن : هم مخلوقون من مارج من نار اى من اللهيب الازرق
الذى فى اعلى النار الشديدة وهم تطوروا من النار
الى الصفة الاثيرية اى مثل الهواء وان كانت كثافتهم
تزيد قليلا جدا على الهواء مثلما تطور الانسان
من الطين الى العظام واللحم والدم وهم يتناسلون
ولهم عقول وقادرين على التشكل وهم قبائل وعشائر
ومعنى كلمة جن اى الاستتارة او الشئ الخفى .
غذاء الجن : الشياطين والكفرة غذائهم روث البهائم
والدم والابخرة ذات الرائحة الكريهة
والمسلمين غذائهم البخور ذوى الرائحة الطيبة .
انواعهم :
العامر :
وهو نوع من انواع الجن وهم يسكنون البيوت والمراحيض
واغلب من يسكنون المنازل معنا من المسلمين
وهناك من ديانات اخرى طبعا لكن اغلبهم مسلمين
وهم لا يؤذون الا فى حالات نادرةجدا واما سكان
المراحيض فكلهم من الشياطين ولذلك يجب الاستعاذة
من الخبث والخبائث قبل الدخول الى الخلاء والحمامات
القرين :
وهو شيطان يوكل بالانسان من ساعة مولده وحتى
وفاته فانه يخرج من جسد الانسان وعمله
ان يوسوس للانسان بفعل الشر وهناك لكل انسان قرين
من الشياطين وقرين من الملائكة فالذى من الملائكة
يحث على فعل الخير والذى من الشياطين يحث
الانسان على فعل الشر
المارد :
وهو نوع من اانواع الجن يتميزون بالحجم الكبي
وبطول القامة ولهم شغل التخيلات والاعمال
وخلافه لكنهم ليسوا اقوى فئات الجن
العفريت :
وهو الذي له من القوة والقدرة ماليس لغيره من الجن كالعلوم الصعبة وجلب الأخبار والبناء والسرقة وحمل مايعجز الإنسان حمله وله سلطنة وحكم وخدام من الجن يخضعون لأوامره والمؤمن من العفاريت يحث في سلطته لمن دونه إلى الخير والعمل الصالح والكافر يأمر في سلطته من دونه للشر والفساد والعمل الطالح
اقوى فئات الجن على الاطلاق وليس شرط الحجم فى ذلك.
فلربما ارى ان عفريتا صغيرا من الاقزام يقوم بقتل ماردا
عملاقا من المردة و حتى عندما قام واحد من الجن لياتى
بعرض بلقيس لسيدنا سليمان قام عفريت من الجن
القرينة ام الصبيان :
وهي تؤخذ على ثلاثمائة ضرب منها عقد اليدين والرجلين والرأس ومفاصل والضروس وثقل اللسان وتشويه للجسد وتنحيله وتهزيله وتأخذ في أرحام النساء فتدق عظم أولادهن وتأكل لحمهم وتشرب دمهم وتبرك على المرأة عند الحيض فتعقرها وتأخذ الصبيان والعجائز والشيوخ بالحمية والرمد واللطمه والوجع والدواب تثبت فيها ولاتطلقها وتنقص البركة من المال وتهلك الحرث وتأتي على أصناف الصنائع كلها باللذي لا دواء له وغالبا ماتتصر بهذه الضروب لأصحاب برج الثور والميزان والمولود بساعة الزهرة حبا فيها لهم وذلك إن لم يكن متحصنا بذكر الله تعالى .
ولها اسماء عديدة مثل ام ملدم وهى من رائها سيدنا سليمان
على بساط الريح وهىتسقط الاجنة وتمنع المراة عن الحمل
وتتسبب فى موت الاطفال الذين دون 7 سنوات
و تفسد الزواج وتمتص فم الطفل دون ان يغسل فمه ويديه
فتقل قواه ويكثر على الطفل القئ والامراض ويضعف
ويصير هزيلا
وهناك فرق بين القرين وام الصبيان
فالقرين نوعين من الملائكة ومن الجن
ويلازموا الانسان الى الممات
وهناك تحت هذه التقسيمات صفات فيما بينهم فمنهم الطيارين
ومنهم الغواصين ومنهم ساكنى الجبال
وساكنى الكواكب وانواع اخرى كثيرة
ولكن اشد نوع من انواع الجن حين يقوم بمس الانسان
صعب اخراجه منه ذلك الجن الطيار لصعوبة الاحاطة به
ولانه عندما ياتى الراقى ليرقى المريض يخرج ويهرب بعيدا
عنه وهو نوع صعب لكن كما خلق الداء خلق الدواء ايضا له
وهناك من الجن على ديانات كثيرة
فمنهم المؤمنين المسلمين الموحدين بالله
وهم لايؤذون المسلمين ولكن يساعدونهم فى اغلب الاحيان
وهناك النصارى واليهود وعباد الكواكب
وهناك الشياطين اولاد ابليس
الغول
الغول في لغة العرب هو الجان الذي تبدى بالليل فهوأكثرمايتراءى في الليل لمن يسافر وحده وأوقات الخلوات ويكون الإنسان مقابل جثته كالطفل الرضيع عند أمه ومن أعماله يصد المسافر عن الطريق ويفزع وربما يأذي ويسحر لأنه من الجن الذين لهم القدرة على سحر الإنسان فقد سؤل رسول الله صلى الله عليه وآله عن الغيلان فقالهم سحرة الجن) وللأمن من الغيلان قال رسول الله (إذا تولعت بكم الغيلان فأذنوا )
السعلاة
مسكنها القفار والصحراء وأكثر ماتتراءى على هيئة إمرأة وإذا ظفرة بإنسان تقتله خنقا ثم تلعب به كما تلعب الهرة بالفأر وبعدها تأكل شيئا من جسده والعجيب أن هذا النوع من الجن يخاف الذئب فإذا رآها الذب إفترسها وأكلها وهذه من عجائب خلق الله الذي أودع في الذئب خاصية الإفتراس لبعض أنواع الجن وهذا مايحد فساد الجن وتعرضهم للإنس.
الدلهاب
هذا النوع من الجن يوجد في البحار ويتراءى على صورة إنسان جلده كصخر البحر الذي تجمع عليه الطحالب وهو يتعرض للمراكب القريبة منه ويقذف أهله في البحر .
الشق
وهو جنس من الشياطين صورته على نصف صورة الإنسان والنصف الآخر حيوان يعرض للمسافر إذا كان وحده وربما أهلكه .
وفي النهاية لاتنسوا ما علمنا به نبينا الاكرم محمد (صلى الله عليه وسلم) كيف نتحصن من الجن بان نقرأ المعوذتين وسورة الاخلاص وأية الكرسي وايضا من قرأ في بيته سورة البقرة خرجت الشياطين وهناك أدعية أوصانا بها النبي صلى الله عليه وسلم لتحصيننا من الجن
ملاحظة/ الموضوع من تجميعي الشخصي
تحياتي واحترامي
مشرف قسم البحوث والتقارير العلمية
عمر المدريدي
حبايبي جبتلكم موضوع قد يكون به نوع من الخوف ولكن هو من المواضيع المهمة الي يجب ان يعرفها المسلمين جميعا وقد ارتأيت ان احذف بعض الصور ومقاطع الفيديو مراعاة لمشاعركم ولاتنسوني من خالص دعائكم
لنبدأ....
عرفت الجن واشتهرت عند العرب والمسلمين وارتبطت ارتباطا وثيقا بثقافتهم لكن غيرهم من الشعوب عرفوا الجن والعفاربيت بصورة مشابهة مع اختلاف التسمية وبعض المواصفات
أول اثر لهم نجدهم فى نقوش الفراعنة فى بابل واشور وفى الهند والصين وفى لاتدور وفى اوروبا
هذه المخلوقات تسكن مع الانسان فى البيوت والغابات والحقول وفيها الشرير والخير
صفــات الجـــن
للجن صفات عديدة منها:
1ـ الاختفاء عن أعين الإنس قال تعالى عن إبليس : ( انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ).
2ـ سرعة الحركة والتنقل فقد حكى الله عنهم في قصتهم مع سليمان عليه السلام عن استعداد أحدهم لإحضار عرش بلقيس بسرعة مذهلة . قال تعالى ( قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين )
3ـ قدرتهم على التشكل : أعطيت الجن القدرة على التشكل فهم يتصورون في صورة البهائم والحيوانات ويتصورون في صورة الحيات والإبل والقطط والكلاب وفي صورة بني آدم كما جاء الشيطان قريشاً في صورة سراقة بن مالك لما أرادوا الخروج إلى بدر فحثهم وشجعهم قال تعالى : ( وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم ).
إن الجن يعمرون أكثر من الإنس لكنهم يموتون كما يموت الإنس .
هناك سبع ملوك للجن هناك من يقول ان اسمائهم
* سيدى شمهروش
*لالا ميرة
* لالا جميلة
* لالا عايشة
* لالا فاطمة
* سيدى حمو
* سيدى ميمون
وهناك من يقول ان اسمائهم
الملك عبد الله المذهب : خادم يوم الاحد ولبسه وتاجه من الذهب
الملك مرة : خادم يوم الاثنين
الملك ابا محرز الاحمر : خادم يوم الثلاثاء ولبسه وتاجه من الاحمر
ويخدم من القران سورة الضحى
الملك برقان ابا العجائب : خادم يوم الاربعاء وقد قتله الملاك كرميائيل
وجلس مكانه ملك مسلم يدعى برقان ايضا ولبسه وتاجه من الاصفر
الملك شمهورش : خادم يوم الخميس نسمع اسمه كثيرا فى الافلام ولكنه ملك طيب وهو قاضى الجن ولبسه وتاجه ابيض
الملك الابيض : خادم يوم الجمعة ويقال انها خليفة شمهورش فى القضاء
الملك ميمون ابانوخ : خادم يوم السبت ولبسه وتاجه اسود
ويخدم من القران سورة الهمزة بالاضافة الى بعض السور الاخرى
أين يسكن الجن
جاء في الحديث ما يدل على أن مســاكن المســـلمين من الجن القرى والجبال ,, ويقال لتلك المساكن الجلس ,, ومســاكن الجن الكفار ما بين الجبال والبحار ,, ويقال لتلك المســـاكن " الغور "
فعن بعض الصحابة : نزلنا مع رســول الله صلى الله عليه وسلم منزلا في بعض أســـفاره ,, فخرج لحاجته ,, وكان اذا خرج لحاجته يبعد ,, فأتيته بأداوة من ماء ,, فســمعت عنده خصومة رجال ولغطا ما سمعت أحد من ألســنتهم ,, ولا أرى أشخاصهم ,, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اختصم الجن المســلمون والجن المشـركون ,, فســألوني أن أســكنهم ,, فأســكنت الجن المسلمين الجلس ,, وأســكنت الجن المشـــركين الغور ))
وغالبا ما يوجد الجن في محال النجاســـات والقاذورات ,, كمحل نحو الأبل , والحمامات , والمراحيض , والمزابل , والأماكن الموحشــة : كالأودية والقبور , ومواضع القتلى , وبيوت الأصنام , والكنائس , والديورة ,, فقد كانت الجن تدخل في الأصنام وتخاطبهم ومن ثم جاء النهي عن الصلاة في تلك الأماكن لأنها مأوى الشياطين ,, ومن مساكنهم الجحر , ومن ثم كره البول فيه كذلك ,, ومن ذلك البياض المتخلل بين الزرع ويقال له القزع ,, وقد جاء الحديث نهي الرجل أن يتغوط بالقزع لأنه مســــكن الجن
وجاء في الأثر عن أبي أمامة الباهلي : أن أبليس لما نزل الى الأرض مطرودا مذءوما مدحورا , قال : يا رب , أنزلتني وجعلتني رجيما , فاجعل لي بيتا , قال : الحمام , قال : فاجعل لي مجلسا , قال : الأسواق ومجامع الطرق , قال : واجعل لي طعاما , قال : ما لم يذكر اسم الله عليه , قال : فاجعل لي شرابا , قال : كل مسكر , قال : فاجعل لي مؤذنا , قال : المزامير وآلات اللهو , قال : فاجعل لي قرآنا , قال : الشعر , قال : فاجعل لي خطا , قال : الوشــم , قال : فاجعل لي حديثا , قال : الكــذب , قال : فاجعل لي مصــائد , قال : النســـــــاء ... فهذه تسعة أشياء طلبها أبليس , لتكون له عونا على أداء مهمته التي طلب الأنظار اليها ...
ومسـاكنهم أيضا صدور بني آدم
ففي حديث : (( أن عثمان بن أبي العاص رضي الله تعالى عنه قال : قلت يا رسول الله ,, ان القرآن يتفلت مني ,, فوضع يده على صدري وقال : يا شــيطان ,, أخرج من صدر عثمان ,, فما نســيت شـيئا بعده ))
وفي شعب الأيمان ,, عن ثابت قال : بلغنا أن أبليس قال : يا رب أنك خلقت آدم وخلقت بيني وبينه عداوة ,, فسلطني عليه أي : وعلى بنيه ,, قال : صدورهم مسـاكن لك ,, قال : يا رب , زدني ,, قال : (( لا يولد لآدم ولد الا لك عشرة ))
وتمامه عن ثابت رضي الله تعالى عنه قال : (( بلغنا أن أبليــس قال : يارب أنك خلقت آدم وجعلت بيني وبينه عداوة فســلطني , قال : صدورهم مســاكن لك , قال : ربي زدني , قال : لا يولد لآدم ولد الا ولك عشـــرة , قال : ربي زدني , قال : تجري منهم مجرى الدم , قال : ربي زدني , قال : اجلب عليهم بخيلك ورجلك , وشــاركهم في الأموال والأولاد ,,,, فشــكا آدم عليه السلام أبليــس الى ربه , قال : يا رب أنك خلقت أبليس , وجعلت بيني وبينه عداوة وبغضا , وســلطته علي , وأنا لا أطيقه الا بك , قال : لا يولد لك ولــد الا وكلت به ملكين يحفظانه من قرناء الســوء , قال : ربي زدني , قال : الحســنة بعشــر أمثالها , قال : ربي زدني قال : لا أحجب عن أحد من ولــدك التــوبة ما لم يغرغر ))
وفي الحديث : (( ان الله يبغض الشــاب الفارغ ,, لأن الشــيطان يعشش في قلبه ويبيض ويفرخ ))
ماهو الزار؟؟؟؟؟؟؟
الزار صورة وشكل من أشكال الشعوذة والدجل ، وهو عبارة عن حفلات تقرع فيها الطبول وتضرب بها الدفوف تتمايل على نغماتها الأجساد وتتعرى فيها الأبدان ، يختلط بها الرجال والنساء ، وتنتهك فيها الأعراض ، يتصاعد فيها دخان البخور كل ذلك إرضاء للشياطين . وفي حفلات الزار تسلب أموال السفهاء والجهال من الناس من قبل فئة من المشعوذين الذين لا يخافون الله لا من قريب ولا من بعيد، كل همهم جمع الأموال والشهرة والمتعة والضحك على من يأتيهم ويؤمن بكلامهم ويتبع إرشاداتهم المضحكة المبكية في آن واحد.
تقول إحدى السيدات التي تجاوزت الخمسين من عمرها عندما علمت بنبأ وفاة شقيقتي كنت بدورة المياه فصرخت فيها صرخة عالية ، مرضت على أثرها ، وأشار علي البعض بالزار وذهبت للحاجة أم الجوهرة التي أخبرتني أن هناك عفريتا قد ركبني فسألتها وماذا يطلب ؟
فقالت يريد خلخال فضة ، وقلب عقيق حر ، بعدها أغرقوا رأسي بمياه باردة لأني كما أخبرتني أم الجوهرة كنت ممسوكة بسفينة البحر العوامة ، ودقوا لي الزار، بعدها شعرت بتحسن ولكن لم تمض فترة حتى عاودتني الحالة ، فأخبرتني بان سلطان الجن الأحمر لبسني هذه المرة ، ودقوا لي الزار مرة أخرى وطلبوا مني أن ألبس ثيابا حمراء ، وبعدها ركبتني عفريتة سودانية ومن يومها وأنا أتردد على أم الجوهرة لحضور الزار كل أسبوع وإحضار طلب الأسياد ، وهكذا تظل المريضة أسيرة لهذا الزار ولهؤلاء الدجالين
أما الزار في عرف بعض المناطق في دول الخليج هو جني يتلبس الإنسان بسبب العين أو بسبب السحر أو بسبب العشق أو غيرها من أسباب التلبس .. ولكن غالب التلبس بسبب العين أو بسبب الاعتداء ( تلبس الجني الإنسي بدون سبب ) ، وغالبا ما يكون من المسلمين ، وأن هذا الجني يحضر على من هو في جسده ويرقص عندما يضرب له بالدف وبغناء مخصوص يعرف في بعض المناطق بالسامري .
والذي يسمع ما يقوله هؤلاء القوم عن صلاح الجن الذين معهم وأنهم يعينون البعض منهم على العلاج ومعرفة مكان السحر ويعلمون البعض منهم الطب الشعبي مثل الكي والعلاج بالأعشاب وتسكين الجن ، و تسكين الجان بعرف شيوخ الزار : هو الاتفاق وإرضاء الجان بغناء أو رقص أو ذبح دابة أو لبس خاتم او قلادة او تميمة أو بتلبية طلبات الجني والتي قد يكون في فعلها يفضي إلى الشرك الأكبر ، وذلك عن طرق شخص له دراية في تحضير ومخاطبة الجن مثل الكودية أو شخص به جنياً من شيوخ الزار، والذي بدوره يتفق مع الجني الذي في جسد المريض على طلبات معينة مقابل أن يبقيه في جسد المريض ويكون مسالما فلا يؤذي الإنسان المتلبس به
- هل يوجد قرين اصلا بالمعنى الذى اراد السحره اطلاعنا عليه وللاسف يردده
حتى الرقاه ..حتى انهم خصصو علاج لسحر القرين !! وهل باقى الاسحار ليس لها ***** بالقرين ؟؟؟؟
- ان كان يوجد هل هو داخل الجسد ام خارجه ...وما الادله .
- اشتهر بين الجميع للاسف ان القرين هو الوسيط وناقل المعلومات !! وعن طريقه تتم نقل ومعرفه معلومات عن الانسان هل هذا القول صحيح؟
- ما دخل طلب اسم الام والقرين .... وكيف يعرف الساحر اصلا المعلومات احيانا بدون طلب اسم الام !؟
- لو كان القرين ملازم للانسان ومدرك لكل حركاته وسكناته وسره وتاريخه كما يقال !! ما هى وسائل ادراكه ....
هل يرى ويسمع ويعلم بحواس منفصله وخاصه به !؟ ام انه يستعمل حواس الانسان نفسه ما استطاع ... او انه يراقب من الخارج اصلا ...؟
اولا - القرين ليس فى جسم الانسان ولا يوجد اى عقل ولا نقل ولا اى دليل على ان القرين داخل جسم الانسان وهو يقترن به من الخارج فقط من قريب او يحيط به كالقشره او يلازمه
ثانيا - القرين هو ليس قرين واحد وقد تتنوع القرناء وقد يكون للانسان اكثر من قرين شيطان كل متخصص بما وكل به واتاحه الله بمشيئته
لم يذكر احدا من المتقدمين والمفسرين والفقهاء ان القرين يكون داخل الجسد بل التفسير واضح بانه بالخارج وهو كانوا اقرب الى اللغه التى اوصلتهم بعدم افتراض ما افترضناه نحن من الاصل ...
تفضلو
{والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا} سورة النساء آية رقم 38
{قال قائل منهم إني كان لي قرين} سورة الصافات آية رقم 51 {وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين} سورة فصلت آية رقم 25 {ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين} سورة الزخرف آية رقم 36
{حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين} سورة الزخرف آية رقم 38 {وقال قرينه هذا ما لدي عتيد} سورة ق آية رقم 23 {قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد} سورة ق آية رقم 27 واضيف الاتى ايضا ....الزخرف آية رقم 36{ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين} إعراب الآية :
جملة الشرط مستأنفة، "من" اسم شرط مبتدأ، وجملة "فهو له قرين" معطوفة على جملة "نقيِّض"، الجار "له" متعلق بـ "قرين".
الجن : هم مخلوقون من مارج من نار اى من اللهيب الازرق
الذى فى اعلى النار الشديدة وهم تطوروا من النار
الى الصفة الاثيرية اى مثل الهواء وان كانت كثافتهم
تزيد قليلا جدا على الهواء مثلما تطور الانسان
من الطين الى العظام واللحم والدم وهم يتناسلون
ولهم عقول وقادرين على التشكل وهم قبائل وعشائر
ومعنى كلمة جن اى الاستتارة او الشئ الخفى .
غذاء الجن : الشياطين والكفرة غذائهم روث البهائم
والدم والابخرة ذات الرائحة الكريهة
والمسلمين غذائهم البخور ذوى الرائحة الطيبة .
انواعهم :
العامر :
وهو نوع من انواع الجن وهم يسكنون البيوت والمراحيض
واغلب من يسكنون المنازل معنا من المسلمين
وهناك من ديانات اخرى طبعا لكن اغلبهم مسلمين
وهم لا يؤذون الا فى حالات نادرةجدا واما سكان
المراحيض فكلهم من الشياطين ولذلك يجب الاستعاذة
من الخبث والخبائث قبل الدخول الى الخلاء والحمامات
القرين :
وهو شيطان يوكل بالانسان من ساعة مولده وحتى
وفاته فانه يخرج من جسد الانسان وعمله
ان يوسوس للانسان بفعل الشر وهناك لكل انسان قرين
من الشياطين وقرين من الملائكة فالذى من الملائكة
يحث على فعل الخير والذى من الشياطين يحث
الانسان على فعل الشر
المارد :
وهو نوع من اانواع الجن يتميزون بالحجم الكبي
وبطول القامة ولهم شغل التخيلات والاعمال
وخلافه لكنهم ليسوا اقوى فئات الجن
العفريت :
وهو الذي له من القوة والقدرة ماليس لغيره من الجن كالعلوم الصعبة وجلب الأخبار والبناء والسرقة وحمل مايعجز الإنسان حمله وله سلطنة وحكم وخدام من الجن يخضعون لأوامره والمؤمن من العفاريت يحث في سلطته لمن دونه إلى الخير والعمل الصالح والكافر يأمر في سلطته من دونه للشر والفساد والعمل الطالح
اقوى فئات الجن على الاطلاق وليس شرط الحجم فى ذلك.
فلربما ارى ان عفريتا صغيرا من الاقزام يقوم بقتل ماردا
عملاقا من المردة و حتى عندما قام واحد من الجن لياتى
بعرض بلقيس لسيدنا سليمان قام عفريت من الجن
القرينة ام الصبيان :
وهي تؤخذ على ثلاثمائة ضرب منها عقد اليدين والرجلين والرأس ومفاصل والضروس وثقل اللسان وتشويه للجسد وتنحيله وتهزيله وتأخذ في أرحام النساء فتدق عظم أولادهن وتأكل لحمهم وتشرب دمهم وتبرك على المرأة عند الحيض فتعقرها وتأخذ الصبيان والعجائز والشيوخ بالحمية والرمد واللطمه والوجع والدواب تثبت فيها ولاتطلقها وتنقص البركة من المال وتهلك الحرث وتأتي على أصناف الصنائع كلها باللذي لا دواء له وغالبا ماتتصر بهذه الضروب لأصحاب برج الثور والميزان والمولود بساعة الزهرة حبا فيها لهم وذلك إن لم يكن متحصنا بذكر الله تعالى .
ولها اسماء عديدة مثل ام ملدم وهى من رائها سيدنا سليمان
على بساط الريح وهىتسقط الاجنة وتمنع المراة عن الحمل
وتتسبب فى موت الاطفال الذين دون 7 سنوات
و تفسد الزواج وتمتص فم الطفل دون ان يغسل فمه ويديه
فتقل قواه ويكثر على الطفل القئ والامراض ويضعف
ويصير هزيلا
وهناك فرق بين القرين وام الصبيان
فالقرين نوعين من الملائكة ومن الجن
ويلازموا الانسان الى الممات
وهناك تحت هذه التقسيمات صفات فيما بينهم فمنهم الطيارين
ومنهم الغواصين ومنهم ساكنى الجبال
وساكنى الكواكب وانواع اخرى كثيرة
ولكن اشد نوع من انواع الجن حين يقوم بمس الانسان
صعب اخراجه منه ذلك الجن الطيار لصعوبة الاحاطة به
ولانه عندما ياتى الراقى ليرقى المريض يخرج ويهرب بعيدا
عنه وهو نوع صعب لكن كما خلق الداء خلق الدواء ايضا له
وهناك من الجن على ديانات كثيرة
فمنهم المؤمنين المسلمين الموحدين بالله
وهم لايؤذون المسلمين ولكن يساعدونهم فى اغلب الاحيان
وهناك النصارى واليهود وعباد الكواكب
وهناك الشياطين اولاد ابليس
الغول
الغول في لغة العرب هو الجان الذي تبدى بالليل فهوأكثرمايتراءى في الليل لمن يسافر وحده وأوقات الخلوات ويكون الإنسان مقابل جثته كالطفل الرضيع عند أمه ومن أعماله يصد المسافر عن الطريق ويفزع وربما يأذي ويسحر لأنه من الجن الذين لهم القدرة على سحر الإنسان فقد سؤل رسول الله صلى الله عليه وآله عن الغيلان فقالهم سحرة الجن) وللأمن من الغيلان قال رسول الله (إذا تولعت بكم الغيلان فأذنوا )
السعلاة
مسكنها القفار والصحراء وأكثر ماتتراءى على هيئة إمرأة وإذا ظفرة بإنسان تقتله خنقا ثم تلعب به كما تلعب الهرة بالفأر وبعدها تأكل شيئا من جسده والعجيب أن هذا النوع من الجن يخاف الذئب فإذا رآها الذب إفترسها وأكلها وهذه من عجائب خلق الله الذي أودع في الذئب خاصية الإفتراس لبعض أنواع الجن وهذا مايحد فساد الجن وتعرضهم للإنس.
الدلهاب
هذا النوع من الجن يوجد في البحار ويتراءى على صورة إنسان جلده كصخر البحر الذي تجمع عليه الطحالب وهو يتعرض للمراكب القريبة منه ويقذف أهله في البحر .
الشق
وهو جنس من الشياطين صورته على نصف صورة الإنسان والنصف الآخر حيوان يعرض للمسافر إذا كان وحده وربما أهلكه .
وفي النهاية لاتنسوا ما علمنا به نبينا الاكرم محمد (صلى الله عليه وسلم) كيف نتحصن من الجن بان نقرأ المعوذتين وسورة الاخلاص وأية الكرسي وايضا من قرأ في بيته سورة البقرة خرجت الشياطين وهناك أدعية أوصانا بها النبي صلى الله عليه وسلم لتحصيننا من الجن
ملاحظة/ الموضوع من تجميعي الشخصي
تحياتي واحترامي
مشرف قسم البحوث والتقارير العلمية
عمر المدريدي
عدد المقيّمين 0 وإجمالي التقييمات 0
